​Достигнув сорокалетнего возраста, Лорбер так и не нашел для себя определен-ного положения или же призвания. Но вот ему представился случай: ему предло-жили место второго капельмейстера в Триесте. Он согласился, однако жизнь при-няла неожиданным образом совершенно иной оборот. Как он рассказывал впо-следствии, 14 марта 1840 года после утренней молитвы, когда он собирался вста-вать, он услышал голос в области сердца, который повелительно сказал ему: «Встань! Возьми грифель свой и пиши!» Лорбер последовал этому таинственному призыву, взял перо и с этой минуты начал служить Гласу, который он называл впоследствии живым Словом. Он отказался от места в Триесте и в продолжение 24 лет, вплоть до своей кончины, пребывая в смирении и бедности, был с жерт-венной готовностью верным и старательным «тайным писцом Господа». Его бли-жайшие друзья, которым он поведал про это сверхъестественное происшествие, были крайне поражены и в первую минуту не на шутку встревожились за своего друга, полагая, что в умственном отношении с ним случилось что-то неладное. Однако вскоре они пришли к другому убеждению, поскольку, читая записанное Лорбером, они не могли не проникнуться премудростью и духом, таившимся в этих записях. Часто тот или иной из его друзей, посвященных в его призвание, присутствовали при работе Лорбера и наблюдали за ним. Лорбер сидел за своим маленьким столиком и совершенно спокойно и часами покрывал своим ровным почерком одну страницу за другой. Никакой книги или руководства подле него не было. Углубившись в себя, он методично и с нормальной скоростью водил пе-ром, не останавливаясь и никогда не исправляя написанного. Он не размышлял и ни над чем не задумывался. Он писал механически, как пишут под диктовку, и, казалось, вовсе не интересовался тем, что он записывал. Но зато, когда он пре-кращал работу и прочитывал записанное, то начинал громко хвалить и славить Господа и Его бесконечную любовь. А сколько раз он плакал от умиления как ре-бенок! Вот что он писал одному другу 16 мая 1858 года: «Относительно внутрен-него Слова и того, каким образом оно слышится, я могу сказать немного или да-же очень мало – ну разве только то, что касается лично меня и как его слышу я сам. Святое Слово Господне я слышу в области сердца как ясно выраженную мысль, причем так ясно и чисто, будто это отчеканенные слова. Никто, даже сто-ящие рядом со мной, никакого голоса не слышат. Но для меня этот Глас милости звучит яснее любого материального звука!» Так же легко он диктовал восприня-тое им внутренне. При этом он сидел рядом с записывающим, спокойно глядя перед собой, и говорил ровным голосом. Вместе с тем он никогда не переспра-шивал, а когда, бывало, ему приходилось неожиданно прерывать диктовку на полуфразе, то, принимаясь за работу вновь, он никогда не смотрел, на чем дик-товка прекратилась. Обычно он принимался за работу рано утром, еще до зав-трака, часто даже вовсе не дотрагиваясь до него, а потом шел по своим урокам музыки зарабатывать скромный гонорар. Только два раза за этот период времени он прерывал свой размеренный образ жизни: с 1845 по 1846 г., когда навещал двух своих братьев в Верхней Каринтии, а также в 1857 году, когда объезжал коронные земли Австрии в качестве скрипача, при этом всегда возвращаясь меж-ду концертами в Грац к своим привычным занятиям.

​

Лорбер сознавал, что отлучки подобного рода отвлекали его от его настоящего призвания, а потому он решает оставить их, впредь удовлетворяясь лишь урока-ми, благодаря которым имел нужные средства для своей скромной жизни. Однако со временем зарабатывать даже небольшие средства ему стало не под силу. Он хворал и дряхлел. Хождение по урокам и длинные расстояния утомляли его. Тогда ему на помощь пришли его друзья, тем более что Лорбер не брал никакого вознаграждения за все свои труды, напечатанные еще при его жизни без упо-минания имени и изданные благодаря денежным взносам друзей. Зимой 1863 – 1864 гг. он стал хворать все чаще. К весне он, хотя и поправился на короткий срок, однако 24 августа тихо уснул навеки, к великому горю своих преданных друзей, оплакивавших этого редкого Божьего человека.

​

​

Общество «Нового Салима» Битиггейм

 (фрагмент из пре­дисловия к труду Я. Лорбера «Юность Иисуса»)